第39章 道德略解16

　　《道德经》第十六章原文：

　　＞ 致虚极，守静笃。

　　＞ 万物并作，吾以观复。

　　＞ 夫物芸芸，各复归其根。

　　＞ 归根曰静，静曰复命。

　　＞ 复命曰常，知常曰明。

　　＞ 不知常，妄作凶。

　　＞ 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

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　　此章如置天镜于混沌，老子示观复之法——当心灵澄明若太虚，便照见万物生灭的永恒韵律。

　　“致虚极，守静笃”，开篇如拂拭心尘。虚非空无，乃消解执念的极致空明；静非死寂，是穿透喧嚣的至深凝定。如古井映月：井愈深则波愈平，水愈澄则月愈真。此境非枯坐可得，乃以心为炉，煅尽杂念后的纯粹觉知。

　　“万物并作，吾以观复”，忽转动态画卷。草木疯长，禽兽奔逐，人世纷纭（并作），常人目眩神迷。悟道者却于沸腾中窥见“复”之天律——盛极必返，动极归静，如浪涌至巅必落回深海。

　　“夫物芸芸，各复归其根”，直指造化铁律。亿万生灵形貌各异（芸芸），终循同一归宿：

　　＞ 落叶腐为春泥——归树根

　　＞ 江河蒸作云雨——归海渊

　　＞ 喧嚣散入太虚——归寂静

　　此“根”非地理之源，而是存在的本然状态。

　　“归根曰静，静曰复命”，揭宇宙呼吸之秘：

　　- 归根：生发之力暂歇

　　- 静：能量蓄养如冬虫蛰伏

　　- 复命：重启生命循环如春雷破土

　　落叶归根非死亡，而是化入更浩瀚的生。静非终点，乃再生的子宫。

　　“复命曰常”，此“常”即亘古不变的宇宙心律——生而死，死而生，如日月交替永续。“知常曰明”，悟此律者方得真慧眼：

　　- 见秋杀知春生

　　- 睹日落晓月升

　　- 遇衰亡识新生

　　“不知常，妄作凶”，如雪夜惊雷。违逆天道者：

　　＞ 强挽暮春之花——逆时

　　＞ 堵塞归海之川——违性

　　＞ 贪恋权位至朽——背命

　　＞ 终招天谴人怒（凶）

　　老子遂展开悟道者境界链：

　　1. 知常容：洞悉天道则胸纳清浊

　　2. 容乃公：心容万物则平等无偏

　　3. 公乃王：大公无私则万民自归

　　4. 王乃天：民归附则合于天德

　　5. 天乃道：合天德则契于大道

　　6. 道乃久：契大道则永恒不朽

　　七阶如北斗连珠，终极境界是“没身不殆”——肉身虽逝，精神融于大道永存。非求长生，乃以有限之躯载无限之道。

　　黄帝乘龙升遐，非肉躯不死，乃德化永存华夏血脉；大禹身葬会稽，非形骸长驻，乃疏导之功刻于大地经纬。知常者如四季：

　　- 春不阻夏至

　　- 秋不滞冬来

　　＞ 在归根时蓄力

　　＞ 于复命处新生

　　观复者似临水照影：

　　- 水面浮叶旋舞（万物并作）

　　- 水底沉泥静默（归根曰静）

　　- 澄澈双眸透过浮沉

　　＞ 看见江河奔涌的永恒方向

　　老子此章揭破时间幻象：凋零不是终点，恰是重生的密约；寂灭并非消亡，而是大化的吐纳。当世人悲秋伤逝，悟道者静听落叶归根的轰鸣——那正是宇宙在拆解旧壳，预备新一轮的创世狂欢。
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