第91章 道德略解68

　　《道德经》第六十八章原文：

　　善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

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　　赵将李牧守雁门，匈奴犯边则收畜保塞，将士日飨牛酒而不战。单于疑有诈，遣轻骑探之，牧佯败弃数千人。单于率众大至，牧布奇阵，张左右翼夹击，破杀十万骑——不武之将藏霹雳，不怒之师震乾坤。此正是老子兵道玄机：至刚蕴于至柔，全胜成于不争。

　　一、四善玄鉴：兵家至境的悖论法则

　　老子颠覆世俗兵道认知：

　　“不武”的周亚夫细柳：

　　文帝劳军至霸上、棘门直驰入，至细柳营甲胄出迎。曰：“军中闻将军令，不闻天子诏”——肃穆无锋胜刀兵

　　“不怒”的郭子仪单骑：

　　回纥疑其已死率兵压境，子仪免胄释甲独诣敌营。回纥酋长拜曰：“果吾父也”——从容化戈为玉帛

　　“不与”的韦叡堰淝水：

　　北魏军百万压境，梁将韦叡筑堰逼淝水倒灌。乘舰登合肥城，士卒履平地——避锋反捣黄龙

　　“为下”的光武焚书：

　　得诸将私通王郎书简，当众焚之曰：“令反侧子自安”。云台诸将誓死效忠——处下反得死力

　　用兵如抚琴，指柔弦自震；似弈棋，子闲势愈危。其妙在以无形之势破有形之阵，以不争之心成必胜之功。

　　二、不争之德：超越胜负的宇宙法则

　　老子揭示兵道通天之秘：

　　李牧纵敌歼单于：

　　十年坚壁养匈奴骄心，佯败诱敌入马邑山谷。弩阵如云覆，单于仅以身免——不争寸土取全功

　　瑞典三十年中立：

　　拿破仑战争焚欧陆，瑞典弃芬兰保本土。今成诺贝尔和平奖摇篮——不战反得尊荣

　　范仲淹筑大顺城：

　　西夏军袭延州，仲淹不救而筑城于要害。元昊叹：“今小范老子腹中自有甲兵”——斗反固金汤

　　汉代弩机结构图

　　汉代弩机“悬刀望山”的精密结构，恰似“不争之德”的具象化——引而不发，其势愈彰

　　三、配天古极：华夏兵道的永恒基因

　　老子勾连天道与兵道：

　　黄帝伐蚩尤之秘：

　　《握奇经》载“天阵居乾，地阵居坤”。蚩尤作大雾，黄帝造指南车破之——顺天时成兵道

　　诸葛亮七擒孟获：

　　渡泸水祭河神，平南中不置汉官。终蜀汉世，南境不复反——怀柔合天道

　　戚继光鸳鸯阵：

　　十二人小队各司其职，藤牌狼筅如臂使指。平倭百战无损——用人力配天工

　　四、历史歧途：怒武争锋的泣血之鉴

　　逆道而行的惨痛教训：

　　项羽巨鹿逞武：

　　破釜沉舟威震诸侯，然怒屠咸阳焚阿房。韩信讥：“妇人之仁，匹夫之勇”——恃武终失天下

　　苻坚淝水轻战：

　　投鞭断流傲视东晋，风声鹤唳溃如雪崩——恃众反遭天罚

　　希特勒闪击之妄：

　　怒撕《慕尼黑协定》吞捷克，终陷两线作战。柏林地堡自杀前哀鸣：“天不助我”——逆天争雄必亡

　　五、不争当代：止戈为武的文明明灯

　　老子智慧照耀当世：

　　中国维和部队：

　　驻马里工兵排不佩实弹，以推土机筑防御工事。获联马团“和平之盾”赞誉——不武反彰国威

　　挪威斡旋外交：

　　十年调解哥伦比亚内战，不驻军不牟利。反成全球信任度最高国家——不战得天下心

　　新加坡全民国防：

　　战备军人年均集训七日，社区设防空演习。慑敌于无形——不怒自生威慑

　　六、玄德永恒：兵道至境的终极坐标

　　当李牧在雁门飨士，当郭子仪单骑入敌营，当维和部队用推土机筑和平——皆证“配天古之极”：

　　孙武不战屈楚：

　　三万吴卒破郢都，焚粮库而不屠城。伍子胥掘墓鞭尸，孙子独谏“仁德服众”——善胜者不与争

　　李靖夜袭阴山：

　　突厥可汗宴歌舞，唐军雪夜轻骑六百里。俘酋不戮，太宗喜曰：“雪耻酬百王”——善战者不逞怒

　　曼德拉橄榄球外交：

　　白人球队世界杯前访监狱，曼氏着绿金球衣助威。破种族坚冰——善用人者为之下

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　　《道德经》此章如一件战国玉韘：弯弓引弦之器，却雕蟠螭祥云纹。老子昭示：所有金戈铁马终化尘土，唯不争之德可立武庙；一切杀伐征讨皆成劫灰，唯配天之道能贯古今。

　　当项羽在垓下怒叱乌骓，当苻坚在八公山见草木皆兵，当希特勒在地堡嘶吼——他们终未参透：真正的武德恰似瑞士军刀静卧展柜，在收敛中蕴藏千钧；终极的胜利必若挪威外交官案头未启的火漆印章，于和平里成就永恒。

　　那些践行不争玄德的兵家，在人类战争史上铭刻光明：李牧佯败时掷下的赵军旌旗，郭子仪解甲露出的苍苍白发，中国维和部队推土机铲起的金色沙尘——他们以不武立威，用不怒止杀，因不争反成万世兵宗。这或许就是老子留给乱世的终极密钥：兵道如天道，不争方全胜；当人类在铁血世纪重拾“配天古极”的智慧，反成止戈为武的永恒北辰——恰似北斗七星静悬紫微垣，默照人间万千烽燧。
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