第64章 各朝愤怒的老酸儒

　　白发苍苍的老酸儒猛地将手中东西摔在案上，散落一地，发出清脆的响声。他指着光屏里“女子带走男娃”的画面，气得胡须直颤：“简直是礼崩乐坏！男娃乃家族传承之根，怎能让女子随意带走？此等举动，是要断了夫家的香火，乱了‘夫为妻纲’的规矩！”

　　周围的儒生们也纷纷附和，有的拍着案几怒斥：“女子出嫁后，需从夫、从子，哪有自己做主的道理？离婚已是大逆不道，还敢夺走男丁，这异世是全然忘了‘三纲五常’！”

　　有的则摇头叹息：“以夫为天乃是千古不变的真理，如今异世竟让女子这般放肆，长此以往，天下岂不乱套？”

　　老酸儒越听越怒，高声道：“若此风传入我朝，我等定要上书陛下，严令禁止，绝不能让这等歪理邪说坏了我朝纲常！”

　　大宋的翰林院中，一位老儒看着光屏，脸色铁青。他拿起笔，重重在纸上写下“无父无君”四字，墨汁浸透了宣纸。“男娃是宗族的希望，女子不过是‘外姓人’，怎能掌管家业、带走子嗣？”他对着身旁的学士们怒道，“我大宋重礼教，女子需守‘贞洁’‘顺从’之道，这异世倒好，让女子与丈夫平起平坐，还敢争孩子，这是把‘夫义妇顺’的古训都抛到九霄云外了！”

　　一位老学士也跟着摇头：“如此下去，女子只会愈发骄纵，不愿相夫教子，家庭不宁，国家何安？”

　　大明的国子监里，老儒方孝孺气得浑身发抖，他指着光屏，声音因愤怒而嘶哑：“女子离婚已属违背妇道，带走男娃更是罪加一等！男丁承祖宗血脉、传家族香火，岂容女子私自带走？这异世简直是无法无天！”

　　周围的儒生们纷纷跪地，请求上书皇帝，斥责异世的“异端邪说”，防止此风“污染”大明礼教。方孝孺更是痛心疾首：“我大明以儒治国，‘三从四德’乃立国之本，若学了异世这般，女子不受管束，我大明的根基都要动摇！”

　　各朝的乡绅老儒们也炸开了锅。有的召集族中子弟，严厉告诫“绝不可学后世女子的放肆之举”；有的则在祠堂里对着祖宗牌位哭诉“世风日下，礼教崩坏”；还有的专门写了文章，痛斥后世“违背古训”，呼吁百姓坚守“夫为天、妇为地”的旧理。

　　这些老儒们守着千年的礼教规矩，将“夫为妻纲”“男尊女卑”视作不可动摇的真理。

　　在他们眼中，女子离婚已是大逆不道，带走男娃更是挑战了宗族传承的根本，简直是“无法无天”。

　　他们愤怒、焦虑，却不知光屏里的异世，早已走出了另一条不同的道路——女子不再是男子的附属，婚姻也不再是捆绑一生的枷锁。

　　同学奶奶摇摇头：“不管他们了，我们说了他们又不听，管骂也没有用。”

　　欧春芳好奇道：“你家媳妇不是净身出户？她找了一个班一个月也没有多少钱，还要养着一个孩子自己租房子住，我看有时还要出去玩，他哪里有那么多钱养得活自己？”

　　同学奶奶冷笑一声：“她没有钱，不代表别人没有钱给她花。”

　　宋安宁看着气氛不对，连忙开口：“她爸妈给的钱，她娘家蛮有钱的。”

　　欧春芳惊讶了：“她不是还有弟弟，她 爸妈给钱花，她弟弟不说的吗？”

　　宋安宁笑道：“他弟弟又没有成家，会说什么？或者偷偷的给谁知道呀，那我结婚这么久了，那我爸妈还偷偷的给我钱花呢，我弟弟知道也不会说什么呀！”

　　欧春芳点头：“这倒是，我从小没有爸妈，只有我自己，后来爷爷奶奶也死了，这些事情我倒是不懂。”

　　宋安宁看了她一眼，也知道她爸在她小时候就去世了，妈妈后来走了，从小爷爷奶奶养大的，也没说什么。

　　同学奶奶站了一会儿，带着孩子走了，欧春芳低下头悄悄的说：“听她这意思，是不是说他媳妇外面有人了？”

　　宋安宁点头：“是这个意思，但也许只是她的猜测而已，有时候就是这么不公平，一个女人离婚后，如果在金钱上面很潇洒，别人就会往这方面想。”

　　欧春芳也点头：“就冲她离婚，能要一个孩子走，也不像是外面会有人的，毕竟带一个男孩想再嫁人也不好。”

　　宋安宁接道：“我们也不知道内情，还是不要瞎猜了。”

　　“好。”欧春芳道。

　　光屏里“娘家给钱”“离婚带男娃难再嫁”的闲谈，又在各朝掀起新的波澜，尤其是“娘家资助离婚女儿”一事，让坚守“嫁出去的女儿泼出去的水”的古人，更是难以理解。

　　刚平复怒火的老酸儒，听闻“娘家偷偷给离婚女儿钱花”，又气得拍案：“简直荒谬！女子出嫁后，便是夫家之人，岂能再受娘家资助？这不仅坏了‘妇从夫’的规矩，更是让夫家颜面扫地！”

　　一旁的儒生也附和：“她弟弟尚未成家便纵容姐姐，日后成家怎会懂得持家？这异世的家风，也太乱了！”

　　大宋翰林院，那位写“无父无君”的老儒，此刻盯着光屏里“宋安宁爸妈偷偷给钱”的话，手指因愤怒而发抖：“女子嫁入夫家，当以夫家生计为重，怎还能依赖娘家？娘家这般纵容，只会让女子愈发不顾夫家，此风绝不可长！”

　　另一位学士却悄悄皱眉——他想起自家女儿嫁入偏远之地，日子拮据，自己想接济却怕落人口舌，光屏里的异世娘家，倒活得痛快。

　　大明国子监，方孝孺听到“离婚女子带男娃仍受娘家资助”，更是痛心疾首：“男娃本是夫家血脉，她带走已是大错，娘家竟还出钱资助，这是要助她彻底与夫家决裂！我大明若有此等事，定要以‘败坏礼教’论处！”

　　周围的儒生纷纷点头，唯有几个年轻些的学子，悄悄对视一眼——他们见过太多女子离婚后无依无靠、冻饿而死，异世娘家的做法，似乎也并非全无可取之处。

　　民间的反响更是两极。江南的乡绅们聚在茶馆，怒斥异世娘家“不懂规矩”：“女儿嫁出去了，就该跟娘家划清界限，哪有还靠娘家养的道理？”

　　可一旁的农妇们却小声议论：“要是我女儿离婚后能有娘家帮衬，也不至于……”话没说完，便被丈夫瞪了回去，只能低下头默默叹气。

　　后宫之中，娘娘们听到“娘家给钱”，眼底泛起一丝暖意——有的想起自己娘家势微，若当年有娘家可依，或许在后宫的日子能好过些。

　　吕雉则眉头紧锁，她虽出身望族，却深知女子依赖娘家终非长久之计，可光屏里的异世女子，竟能靠娘家支撑，活得自在，这让她对“女子只能依附夫家”的认知，悄悄有了一丝松动。

　　光屏里，宋安宁与欧春芳已转开话题，聊起了中秋吃什么月饼，而千百年前的朝堂与民间，却仍在为“娘家是否该资助离婚女儿”争论不休。

　　那些坚守礼教的人愤怒不已，而更多被规矩束缚的女子，却在心里悄悄羡慕——原来女子离婚后，并非只能走投无路，娘家也能成为她们的依靠。
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