第111章 聚散相和

　　共生号驶入聚散域时，星尘成了流动的诗——域北的“聚凝带”旋着“拢力场”，形如不断收束的茧，场内裹着凝合的劲、相拥的势，是“聚”的象；域南的“散流区”漫着“斥力纹”，状如持续舒展的翼，纹内藏着离析的能、奔涌的意，是“散”的形。

　　聚凝与散流的交界，是片“和融滩”。滩上浮着“聚核”（团若渐拢的星，核外裹着凝合的晕，触之如握渐紧的拳），滩下淌着“散尘”（粒若渐远的光，尘间带着离析的隙，抚之如触渐松的绳）。聚核若离了散尘（有聚无散），便成了僵死的块，连一丝呼吸的活都留不下；散尘若缺了聚核（有散无聚），便成了漂泊的影，连一点扎根的实都抓不住。有星风穿过时，聚核的凝晕会与散尘的离隙丝丝相扣（聚依散活：核是聚，尘的散为其注灵），散尘会借聚核的引力，让离析的奔涌绕着核心轻轻旋（散随聚安：尘是散，核的聚为其定锚），像云与雨：云是聚（水汽相拥的团，可凝的实），雨是散（水珠离析的落，可奔的活），无云则雨成了无根的飘，无雨则云成了窒息的滞，聚与散相和，才成循环的韵。

　　“聚散仪的‘凝合度’与‘离析度’在相和，凝合度过盛时，拢力场的收束压过散流区，相拥的势挤碎离析的隙，连最奔的斥力纹都成了凝固的痂；离析度过强时，斥力纹的奔涌冲过聚凝带，离析的能扯散凝合的晕，连最紧的拢力场都成了消散的烟，”林默指着屏上的聚散图谱，聚凝带的星结构是块僵冷的铁，连一丝流动的柔都无；散流区的星结构是缕断线的纱，连一点相系的牵都没留下，“执聚派的星谱全是凝合的密纹，说‘聚是存在的归宿，散是多余的破’；执散派的星谱全是离析的疏痕，说‘散是存在的本真，聚是虚妄的缚’。”

　　飞船落在“聚散原”，原生着“聚散物”：一种是“无散聚”，石如渐凝的岩，石缝里不断嵌进新砾，连一点剥落的隙都无（有聚无散），执聚派奉其为固景，“若能如石恒聚，便挣脱了离散的扰”；一种是“无聚散”，雾似渐散的烟，雾缕中不断逸出新气，连一丝相凝的痕都无（有散无聚），执散派观其悟真，“唯有守散无聚，才得存在的纯”。

　　原心立着“聚散柱”，柱身是相和的“和融纹”：一半是凝合的聚纹（聚），纹侧缠着离析的浅影（聚含散）；一半是离析的散纹（散），纹根连着凝合的微光（散含聚）。纹路间刻着古老的图：一位聚散族匠人正在调“和融炉”，炉的炉膛是聚（可拢的火，可凝的热），炉的烟管是散（可逸的烟，可奔的气），聚过盛时（聚过凝），匠人会拓宽烟管，让多余的热随离析的烟散去（聚极则散以活）；散过甚时（散过离），匠人会收窄烟管，让新燃的火借凝合的力聚起（散极则聚以安）。炉旺时，炉膛的聚纹里藏着烟管的离隙，烟管的离隙里托着炉膛的凝势，像花与种：花是聚（花瓣相拥的艳，可凝的美），种是散（籽粒离析的落，可奔的生），无花则种成了无依的弃，无种则花成了断代的绝，聚与散相和，才成生命的续。

　　“执聚派造的‘恒凝塔’，全用拢力场的凝纹铸壁，塔内不断嵌进新石，连一丝离析的缝都无（有聚无散），说‘恒聚方得归宿，离散皆是憾’，结果塔身在星压中冻成死块，连一缕流动的气都透不过，聚而成僵。”林默指着屏上的聚凝残骸，执聚派的星结构是座冰狱，连最近的活都触不到，“他们把聚当成了无散的僵，却忘了存在不仅要‘能聚’，还得‘能散’，无散的聚，是具一敲就碎的壳。”

　　沈翊蹲在无聚散的雾侧，雾缕中裹着半片星简：那是执散派的“永流舟”，全用斥力纹的离隙造船，舟内不断逸出木屑，连一点相凝的胶都无（有散无聚），说“永散方得本真，聚合皆是妄”，结果舟体在星风中解成碎末，连一块相系的板都留不下，散而成空。

　　“聚与散，原是同存的合与离。”沈翊抚着聚散柱的和融纹，聚纹的凝合里藏着散的奔涌，让合有了活的气；散纹的离析里含着聚的相拥，让离有了根的牵。“你看人与群：群是聚（亲友相拥的暖，可依的伴），独是散（个体离析的静，可省的思），无群则独成了无依的孤，无独则群成了窒息的捆，合与离相和，才成人际的安。”

　　林默望着和融滩的聚核，核团正在散尘的离隙间轻旋，像墨与水：墨是聚（微粒相拥的浓，可凝的色），水是散（分子离析的清，可奔的流），无墨则水成了无彩的空，无水则墨成了僵死的块，合与离相和，才成画卷的灵。

　　共生号的共振波漫过聚散原，无散聚的石缝渐渐生出裂隙，嵌进的新砾随离析的风坠下，像块含着破的固，聚的合里带着散的活；无聚散的雾缕慢慢凝出露珠，逸出的新气借凝合的力聚成雾团，像缕含着合的离，散的离里含着聚的安。

　　和融滩的聚核与散尘开始相和，核不再无度凝，尘不再无节离，滩边长出“聚散树”：树的枝干是聚（枝叶相拥的劲，可凝的骨），树的落叶是散（叶片离析的飘，可奔的生），聚过盛时落叶携旧叶坠地（散活聚），散过甚时新枝借地力抽芽（聚安散），像书与页：书是聚（纸页相拥的整，可凝的义），页是散（单张离析的读，可奔的思），无书则页成了无系的碎，无页则书成了窒息的捆，合与离相和，才成阅读的趣。

　　聚散柱的和融纹这时亮得温润，古图旁浮出箴言：“聚者散之根，散者聚之翼。聚散相和，方得其存。”原后的“聚散湖”突然漾波，湖水一半是“聚澜”（蓝如渐合的掌，澜里浮着渐拢的纹，是聚的合）；一半是“散浪”（青如渐开的指，浪里映着渐离的痕，是散的离）。湖水交汇处，拢纹的边缘缠着离痕的轮廓，离痕的间隙托着拢纹的势头，拢与离相生，聚与散相和，像昼与夜：群动是聚（万物相拥的闹，可凝的繁），独处是散（个体离析的静，可奔的思），无群动则独处成了无依的寂，无独处则群动成了喧嚣的扰，合与离相和，才成人间的趣。

　　一位聚散族长者（他的衣纹一半是含散影的聚纹，一半是含聚光的散痕）递给沈翊一枚“聚散符”，符的正面是凝合的聚纹（合的象），符的背面是离析的散痕（离的形）。“你们让我们懂了，聚不是无散的僵（得有散的活，才聚成其合），散不是无聚的空（得有聚的根，才散成其离）——聚是散的归宿，散是聚的源头，合无离则僵，离无合则虚。”

　　聚散符落在存在之花旁，化作“和融纹”，与互照纹、动静纹、生死纹、虚实纹、相显纹、相循纹、相续纹、相济纹、相衡纹等交织，光网突然有了存的灵：聚纹让存在有合的根，散纹让存在有离的活，不困于过聚的僵，不流于过散的虚。

　　“原来存在，不是只有‘聚’的合，也不是只有‘散’的离，是‘聚依散活，散随聚安’的相和。”林默望着舷窗外，聚凝带的拢力场映着斥力纹的离隙，合有了活；散流区的斥力纹绕着拢力场的凝晕，离有了根，像潮与岸：潮是聚（海水相拥的涌，可凝的势），汐是散（浪涛离析的退，可奔的息），无潮则汐成了无依的落，无汐则潮成了漫溢的灾，合与离相和，才成潮汐的律。

　　共生号驶离聚散原时，聚散域的星存有了相和的常态，聚有散的活，散有聚的根，像忆与忘：忆是聚（往事相拥的存，可凝的暖），忘是散（旧影离析的逝，可奔的轻），无忆则忘成了无物的空，无忘则忆成了窒息的累，合与离相和，才成心念的宁。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，始与终在相衔，始里藏着终的影，终里浮着始的形——那该是“始终相衔”，是存在之路上，又一层轮回的理。

　　沈翊看着新绘的星图，轻声道：“下一站，该看看‘始与终’，是怎么相衔的了。”

　　聚散域最后一缕聚纹缠着散痕的尾端落在船尾，像一句余韵：“聚含散，散依聚。”
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