第262章 解琮珑

　　【赵天一】目瞪口呆！

　　易水王真踏马的人才啊。

　　国家大同，这个名字没什么知名度。

　　但是另一个名字就不一样了。卐。

　　易水王擅长画画吗？他有点记不清了。

　　此时君思平古井不波的瞳孔中也出现一丝停顿，随后似乎意有所指道：

　　“奴四海而奉一家，你可记得，高祖立国曾昭告天下，废除奴制。”

　　君思锦嗤笑一声，随便拉过一把椅子坐下：

　　“二哥，骗骗外人得了，别的不说，外面那些太监，算什么？”

　　君思平没有回答，只是长叹一声：

　　“你这是与天下为敌。”

　　“是天下与我为敌。”

　　...

　　三日后。

　　一道圣旨越过内阁，由镇司金吾校、银吾校亲自护送，通达四方。

　　内容十分简单，只有十二个字。

　　“琮洲，自古以来是琮人的琮洲。”

　　幽京禁城，文渊阁。

　　【赵天】老神在在翻阅着诸多古籍秘录，心思却完全不在上面。

　　这具分身再次被创造出来坐镇幽京，不仅修为同步到了宗师，偶尔也会关注下政令，这道圣旨自然是知晓的。

　　他的战略游戏已经进入全新阶段，算是无聊中的些许消遣。

　　说起来，虽然总是琮人琮人的叫，但他没记错的话，完整说法其实是琮珑人。

　　有关琮珑二字起源，许久之前，他一直以为源自《春秋经》，“有礼祀之华谓之琮，有兵戈之锋谓之珑”。（66章）

　　这也是他千珑教名字来源。

　　但今天，根据手中这本未知版本的《书经》记载，琮珑二字来源十分简单。

　　琮，即琮洲，脚下这片大地。

　　珑，即珑朝，有史所载的第一个王朝。

　　琮珑，就是琮洲的珑朝人。

　　珑朝有多远呢，比姜子着《武经》还要早四个王朝。

　　然而，这不是关键。

　　关键是在珑朝的记载中，【赵天】看到一个熟悉的名字。

　　刘累。

　　豢龙氏，刘家始祖。

　　仅凭这一点，便足以断定，武道绝非姜子首创，更早时候，就已经有人踏足其中。

　　或许姜子着《武经》，只是担任一个归纳总结，发扬光大的角色，如此倒也说得通。

　　但【赵天】隐隐觉得哪里不对，具体又说不上来。

　　思索片刻仍旧没发现什么不对后，【赵天】暂时合上手中古籍，继续翻看下一本。

　　又是一个不知道什么版本的古书，名为《礼经》。

　　巧合的是，《礼经》中也有关于琮珑二字的记载。

　　琮，瑞玉，礼地之祭器。

　　珑，龙纹，祈雨之法器。

　　说白了，两者都是一种玉，用途不同。一个用来祭祀，一个用来...

　　忽然，【赵天】目光紧紧盯着珑字一行最后两个字，法器。

　　要知道，虽然他现在看的是书，但以五经的成书时期，最初载体应当是竹简。

　　由于没那么方便，其用词非常简洁而精准，如果祈雨和祭祀没什么区别，绝不会故作差别。

　　那这个法器就很有意思了。

　　如果他猜的不错，祈雨绝非单纯的祈求祭祀仪式，很可能是做法行云布雨！

　　珑朝、豢龙氏、行云布雨，要么是驱使龙类，要么有人本身便有此能力！珑玉便是法器媒介！

　　如果说当世之中，谁最有可能有此能力或通晓其中关节，毫无疑问，惟有传闻中可用出雷法的景禾子！
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