第一卷 第19章 反目成仇

　　“什么？密宗喇嘛死了？也成鬼？！”听了这话，我吃了一惊。

　　在我的认知里，密宗的大喇嘛死后应该功德圆满，到西方极乐才对吧？

　　然而杨师傅却告诉我，喇嘛、和尚都是修行人，未必会修成正果。

　　成佛需要的条件很多，比如：功德、品性、历多少劫难等等~~~

　　像释迦弥勒佛、观音菩萨、地藏王菩萨都是经历了种种劫难，经过多少世的轮回，最终才修成正果的，绝对不是一世之功！

　　同理，密宗那边的大喇嘛也是一样的。

　　所以密宗的大喇嘛圆寂后，功德不够的，不想再入轮回的，也会成为鬼仙，附体的时候会导致人体寒，手脚冰凉。

　　听了杨师傅的话，我恍然大悟。

　　的确。

　　昨天那种冰冷的感觉，与鬼仙附体的时候很像，但症状却明显更严重。

　　好家伙。

　　我是万万没想到，东北的出马仙，竟然还会有密宗的喇嘛缘分！

　　杨师傅告诉我，这事很正常，现在是末法年代了！

　　关于末法年代的解释多种多样！

　　是释迦牟尼佛涅槃前提出的预言，佛教需要经历三个阶段，分为别：正法、像法、末法三个阶段。

　　正法时代500年，佛陀在世及弟子在世期间，佛法坚固、教义明确、众生对佛法有正信，不会出现偏差误解。

　　像法时代1000年，佛像、经典等象征性事物流传广泛，但实际修行者减少，教义逐渐被误解，但仍有正信者存在。

　　末法时代有说是一万年，也有说更久的，总而言之就是现在！

　　在这个阶段，佛法衰微、众生根基薄弱、僧团戒律松弛、佛典讹传、众生沉迷名利、重视形式而忽视实修。

　　关于"末法年代"到底怎么回事，杨师傅也不知道。

　　我突然想到了极乐寺送我念珠的老和尚。

　　以老和尚的佛法造诣，应该能为我解惑吧？

　　我打算回头有空了，去极乐寺找老和尚聊聊天的。

　　总而言之，按照杨师傅的说法，就是有密宗的缘分来找我了。

　　“这事怎么办啊？师父？”

　　“供上就好了。”杨师傅笑道。

　　“供上好吗？”我好奇的看着杨师傅。

　　“缘分这种事，看你自己了。”

　　杨师傅给了我一个模棱两可的答案。

　　对于供奉我是不反感的，就是腾出个地儿，加个香炉碗的事。

　　但我心里觉得怪怪的！

　　昨天摔一跤，今天又摔了一跤。

　　我想了想，对杨师傅说，自己考虑考虑，之后再说。

　　杨师傅说行，考虑好了再说。

　　然后我跟着杨师傅，到了搬杆子的平房。

　　今天的活是搬杆子，一个40多岁的大姐要出马！

　　马师傅把准备好的五彩纸，缠在了杆子上，"叮叮当"的敲了起来。

　　然而，脑袋盖红布的香客还没反应，我身上却冷飕飕的了，骨缝里往外冒凉风！

　　我冷的不行，手脚冰凉，连喘出的气都是寒的。

　　我想到小时候，寒冬腊月天，我穿条线裤出屋撒尿的那种感觉。

　　那叫一个冷！

　　我心里就在想，找我的密宗缘分这么心急么？！

　　要不等杨师傅忙完，我找他研究一下密宗堂口？

　　我刚有这个想法，还不到两秒，胸口冒出一股热气，我忍不住打了一个哈欠。

　　然后我就开始流眼泪、打哈欠、流鼻涕，手脚止不住的哆嗦。

　　见到这一幕，敲鼓唱词的马师傅愣了下。

　　其他人也纷纷好奇的看着我。

　　好家伙。

　　搬杆子的人还没反应，我却先来神了？

　　这股热乎劲来了，身上那股寒意消散了大半。

　　我打哈欠打的，俩眼珠子火辣辣的疼，很像之前闯堂仙来的那次。

　　“没事吧？”杨师傅笑着看了我一眼。

　　我揉了揉眼睛，打了个哈欠：“师父！我这是咋了？”

　　“谁知道你咋了，你自己问啊！”

　　“我能问到，我不就问了？”我叹了口气。

　　实话实说，我特别讨厌这话！

　　但没办法，杨师傅是师父，当徒弟的怎么翻脸？

　　过了一会，我感觉好多了，那股寒意不见了，手脚还有点凉。

　　此时搬杆子的大姐，正边摇身子边想仙家名呢。

　　马师傅不停的讪笑，用话语提醒大姐。

　　二神用话提醒，这是正常的！

　　有些弟马身上的窍没那么通，仙家捆不死，感应就是会弱了些，更不确定哪些是感应，哪些不是感应。

　　二神提醒一些词，能更方便报名！

　　当然。

　　二神旁敲侧击的提醒可以，如果直截了当的说，那可能就有问题了！

　　我摇了两下脑袋，打算出去透透风。

　　出了屋子，刚走两步，突然被绊了一下，直接摔了我一个狗吃屎！

　　我疼的龇牙咧嘴，定睛一瞅，绊我的是一块红砖头。

　　是用来掩门的！

　　我都服了！

　　昨天摔了一跤，今天摔了两跤了！

　　可怜了我这条裤子，膝盖的地方摔破了，我才穿没几次！

　　两天的时间，毁了三条裤子了，说不心疼一定是假的。

　　我心情非常的烦躁，不想继续待了。

　　我进屋和杨师傅打了声招呼，说晚上有事，就先走了。

　　离开之后，我心里就犯嘀咕。

　　两天摔三跤，这就很莫名其妙了！

　　而且刚才仙家附体，感觉也很不正常！

　　我一脑袋"？"，百思不得其解。

　　我把这件事告诉了陈媛媛，想听听她的看法。

　　陈媛媛说，她也不懂这些，也不好乱说什么。

　　我想让王成雪帮我问问她妈。

　　但想了想，刘姨应该还是那句，天机不可泄露吧。

　　回家没一会，李英俊发微信，问我忙不忙？

　　我说不忙，咋的了。

　　他直接发语音过来了，激动的对我说：“卧槽！老谭！大事件！”

　　“啊？啥大事件啊？”我愣了下。

　　“咱们不是有那个群吗？我加了挺多人！然后就唠，我发现了一件大事！”

　　“什么大事？！”

　　“杨师傅有挺多徒弟，都和他反目成仇了！”

　　“啊？为啥啊？！”我一惊。

　　“不知道啊，我也是听说。”

　　我让李英俊从头好好说，告诉我事情的经过。

　　李英俊告诉我，他闲来无事，春心略微荡漾，就开始加群里的女的，打算培养一下感情。

　　大家聊着聊着，很自然就聊到了杨师傅。

　　大家到杨师傅，基本都是熟人朋友介绍的。

　　自自然然，就聊到了这个话题。

　　于是，李英俊就听说了，有不少人都和杨师傅翻脸了！

　　具体什么原因，李英俊也不知道！

　　李英俊还给我讲了些他听说的细节，但这些细节并不完整。

　　我只能让李英俊再探再报！

　　用他无与伦比的男性魅力，去勾引群里的女孩！

　　李英俊笑着跟我说：“放心吧！你英俊哥出马一个顶俩！我这无处安放的魅力啊，隔着屏幕都能溢出去！迷死她们！”

　　“好！你办事我放心！”我想了想，忍不住补充了句：“胖子你记住，千万别发你相片！如果一定要发！你发我的！懂吗？”

　　另一边的李英俊沉默了3秒，骂骂咧咧的说：“老谭！你什么意思？你是在羞辱我吗？啊！你说......”

　　我直接挂断了通话，懒得听他磨叽。

　　我是万万没想到，与杨师傅反目成仇的徒弟会那么多。

　　如果只是意外摔一跤，我真不会多想。

　　但两天摔三个跟头，这就太不正常了！

　　“这是仙家给的提醒？”

　　我突然想到最近做的梦也很不正常。

　　加上那莫名刺骨的寒意，我忍不住打了个寒颤。

　　我决定了，最近先不去杨师傅那了，等等李英俊的信再说。

　　李英俊能说会道，只要不发相片，应该没什么问题。

　　然后，我开始研究与密宗相关的知识。

　　不查不知道，一查吓一跳！

　　我越看越心惊肉跳！

　　在解放前，西藏那边有一段很黑暗的历史，实行政教合一的农奴制度。

　　所谓的政教合一，就是管理者与宗教领袖是同一人，宗教的教义，直接用作国家的法律！

　　就这么说吧，曾经的西藏，孩子出生要交出生税，死了要交死亡税！

　　刚出生的婴儿，还会根据男孩女孩，单眼皮双眼皮、体重的斤两，来征收不同的税钱。

　　人头、人骨、人皮都可以用作制造法器的原材料，他们最喜欢用纯洁的少女。

　　一场简单的法事，就需要几十颗头骨，还需要活人的腿骨、肠子等等......

　　他们认为活着信徒身体零件制作的法器，才是最灵验的！

　　还有人皮唐卡，是西藏贵族很喜欢的装饰物，用少女皮做成的轴画。

　　为了让唐卡的颜色更加艳丽，人皮剥下来后，趁热在上面绘制图案！

　　很多底层奴隶家的少女，她们的皮还会用来制造人皮鼓！

　　每次敲响人皮鼓，听说还可以听见少女的哀鸣。

　　人皮手鼓、人骨号角、颅骨鼓、人骨念珠等等多不胜数，甚至还会做成饭碗和水杯！

　　贵族还可以在自己的庄园建造监狱，随意对自己的奴隶进行残忍的惩罚。

　　哪怕到了现在，也有很多人戴着嘎巴拉（人骨）的饰品。

　　见到这些，我倒吸一口冷气，摸了摸自己的脑壳。

　　好家伙。

　　脑壳做成酒杯、这能喝得下去吗？！

　　不得不说，西藏的黑暗历史，彻底打碎了我的三观与认知！

　　颠覆了我对佛教的看法！

　　不过想想看，这件事与佛陀压根就没关系！

　　佛教传入西藏是在七世纪，也就是公元600年到700年之间。

　　但佛陀是在公元前500年左右圆寂的。

　　也就是说，佛陀圆寂1000多年了，佛教才传入的西藏，形成了所谓的密宗！

　　西藏的黑历史，与佛陀真是一点关系也没有。

　　佛陀在世的时候，那是割肉喂鹰、舍身饲虎，充满了大无畏精神！

　　他怎么会让自己的信徒，做出剥人皮做鼓的这种事？！

　　看到这些，我突然想到了佛陀圆寂前的预言，教义会被逐渐误解，难道指的就是这个？

　　“1000多年，我十八辈祖宗还没出生呢。”

　　我想了想，决定请教一下权威人士，那就是陈媛媛，这个极乐寺资深义工！

　　然而，对于藏传佛教的那些，陈媛媛压根不懂！

　　她说自己在极乐寺，每天就是看殿门的时候念念经，中午吃顿免费的斋饭就回家了。

　　我是真服她了！

　　当然。

　　我也不好多说什么。

　　这时，常兰兰突然给我发了微信，问我忙不忙？

　　我愣了下，回了句：不忙。

　　常兰兰说，她想找我聊会天，问我方不方便语音。

　　我说可以啊，当然方便啊。

　　我突然想到，常兰兰也在极乐寺做过义工，对于佛教的事应该也有些研究。

　　这时，常兰兰的语音通话已经发来了。

　　我没着急，先问常兰兰最近怎么样啊？身体好点了么？你二姑奶还闹事不？

　　简单客套了下，当了一会暖男。

　　“我最近挺好的，也不难受了，就是想找个厉害点的师父，但找不到啊，谭哥，你有推荐吗？”常兰兰问我。

　　弄了半天，她是想让我介绍师父。

　　在我们这行，师父一般称两种。

　　一是人师，指的是活人。

　　二是仙师，顾名思义，就是仙家师父了。

　　寻找人师这条路，可谓是难上加难。

　　杨师傅道行很高，是目前我见过最高的。

　　但实话实说，我并不想推荐给常兰兰。

　　可能是杨师傅收的徒弟太多了，忙不过来。

　　也可能是杨师傅把给人立堂口，只是当成一个工作，压根就没想好好教。

　　我担心害了常兰兰，就告诉她没有。

　　常兰兰就好奇问我，给你立堂口的师父呢？他怎么样？

　　我笑着告诉她：“别提了，最近可背了！”

　　我把下楼被狗撞了，两天摔三跤，浑身冷飕飕的事，都告诉了常兰兰。

　　我也不知道为啥，就是很有倾诉欲。

　　听完我说的，常兰兰吓了一跳：“这可不行！太吓人了！”

　　“吓人倒还好，主要是费裤子啊，在摔几天啊，你哥我就得光腚出门了。”我笑道。

　　常兰兰哈哈大笑：“裤子坏了，你裤衩又没摔坏。”

　　“是哈，裤衩的确没坏。”

　　我俩聊的有点尴尬，我觉得不对劲，气氛有些怪。

　　我立刻转移了话题，问她藏传佛教的事懂不懂。

　　我没抱什么希望，常兰兰在极乐寺的时间其实没多久。

　　然而，常兰兰却告诉我，她懂一些密宗的事，对那里的历史挺感兴趣的，曾经研究过。

　　听到这话，我高兴坏了，就与她聊了起来。

　　藏传佛教也是分教派的，主要宗派有四个，分别是宁玛派、格鲁派、萨迦派、噶举派。

　　如今宁玛派和格鲁派的人最多。

　　宁玛派也叫红教，格鲁派也叫黄教。

　　之所以这么称呼，是因为他们僧帽的颜色。

　　宁玛派是红色的，格鲁派是黄色的。

　　以后大家有机会到西藏，见到帽子颜色不同的僧人，就可以分辨出他的宗派了！
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