第144章 嫡庶之祸

　　庙堂之上，佛家弟子们为了最后的尊严拼上了全部家底。

　　那个据说是从四川来的绝世辨才-高僧智炫，背负着佛法的生死存亡。

　　在众僧拱月般的一致推举中，接过了廷辩递来的玉如意，登上了应辩的高台。

　　这智炫，面相睿智，眼神明亮。

　　并无传说中能辩之士舌如利刃，口若悬河的激越之气，却显雍容大度，气宇轩昂。

　　他的声音厚如洪钟，刚开口便令人感喟到了得道之人的飒飒风姿。

　　面对着道家的种种不敬指责，他没有像等行禅师那般激愤不平，

　　而是娓娓道来般，面对着千余僧众，朗朗地向张宾提出了诘问：

　　“道长在此，对我佛有诸多误解与不堪之言。”

　　“总以为佛自西土而来，外来之教不配在世上存留。”

　　“殊不知，佛道之学，虽各有千秋，向善之心却殊途同归。”

　　“衲僧犹记魏孝明帝正光元年时。”

　　“当时的清通观道士姜斌，与融觉寺和尚昙无最，曾为了一场关于佛道二教，谁先谁后的惊世辩论。”

　　“震惊朝野，澄清了佛法。才挽救了佛教数十年的太平。”

　　“今日在陛下与众生面前，衲僧不妨旧事重提！”

　　“道长不妨说说，这道教究竟何时诞生？佛教又是何时诞生的？”

　　“圣人出世，哪里有定时之说。”I

　　“道教旧来本有。佛法近自西来。”

　　“老子化胡，此事古已有定论，师父何劳此问？”

　　张宾闻听，立刻不耐烦地反唇相讥。

　　“尔等佛教，客寓中华，不思贡献，却日渐荼蘼，坑害社稷。”

　　“若非前朝君王愚昧无知，怎会留下你们存世至今？”

　　“瑞云寺！那住持惠休，私藏兵器，贪纳财宝，秽乱通奸，不论僧尼。”

　　“天下佛寺，揽尽民财。关中荒旱，竟然当户出卖口粮，借荒年放高利贷。”

　　“奸人匿於僧法之下，图谋造反。”

　　“如此肆意妄为，意欲倾覆朝堂之教，圣帝在此，本当尽须杀却。”

　　“禅师有何脸面出来辩白！”

　　张宾不依不饶，毫不掩饰着他心中的鄙视。

　　“道长所言差矣！〞

　　“心胸狭獈之人，眼里看到的必是鸡鸣狗盗。”

　　“是奸僧宵小违反佛教戒律的消极之举，可曾着眼过佛法本身慈悲为怀，普渡众生的愿心！”

　　“佛有亏欠之人，道亦有之。纵有戒律，也无定势，否则何来当年姜斌伏法。”

　　“道家讲究道法自然，无为而治。佛家推崇因果报应，六根清净。”

　　“道长不以当年昙无最，佛为道之先的理论为凭，却专崇于老子西出函谷，化身佛祖之化胡之说。”

　　“言既如此，那么佛道本为一家。道长又因何执着佛道之争？对我佛门赶尽杀绝？”

　　“去佛事小，失民信却大。”

　　“教化万民之说，本是辅佐王道之用。”

　　“今道长执意扬道贬佛，挑拨仇恨！实为有失公允。如此随性，但问何以服天下之信众？”

　　一场儒释道三教的辩论大会，由皇帝亲自主持。

　　儒为先，道为次，佛为后，本是天子排的名次，意在打压佛教的地位。

　　可这些僧人，丝毫不明白皇帝之意，大肆争辩佛教的短长。

　　这让仗着皇帝之势的张宾口出无礼，激起了僧众的哗然。

　　一时间，双方吵做了一团。

　　宇文邕本来趁着张宾和卫元嵩的奏本，打算借着瑞云寺的事情正好打压佛教的势头。

　　可眼见着这道家的辩论水平也不过如此。

　　道士张宾说不过高僧智炫，这让一向力挺道家的皇帝很没面子。

　　宇文邕唤过了黄门，示意了张道长退下，自己则亲自登上了那高台大座。

　　“朕一向不论教之好坏。只论对社稷有益。” 他说。

　　“自佛西来，僧众修庙占地，手握大量田地财帛。僧徒滥杂，寺庙多金，借势蛊害百姓社会。”

　　“和尚锋芒尽露，好胜争强，此番还出了瑞云寺这般侵害社稷之罪。”

　　“朕的大周，全境人口九百多万，僧尼人数就占一百多万。”

　　“不但不纳税贡给，还要靠百姓的供养。”

　　“如果说佛道有别，据联对佛法的研习，便知这佛法本就自有不净。”

　　“佛主生前，纳耶输陀罗为妻。生子罗睺罗。此主不净。”

　　“佛教经律中，许僧受食三种净肉。此教不净。”

　　“僧多造罪过，好行淫逸。”

　　“佛在世时，徒众便不和，互相攻伐。甚而死后，分佛骨舍利也要争夺。此众不净也。”

　　“主法众，佛法僧俱不净。如何相比我朝道法之道经师，精气神？”

　　“既然不净又祸害社稷，何不除之以免后患。”

　　“为国之计，朕只允留助国化之教推广。”

　　“除非你等僧众能证明佛法中，朕说的三不净并不存在。朕便保留。”

　　皇帝的话，说出了他的心声。

　　其实这佛与道，谁存谁留，他的心里早就有了一杆秤。

　　说是辩论，也不过是想找个令天下人可以噤声的借口罢了。

　　皇帝对佛法的钻研透彻，令众僧一时无语。

　　这天子总结的三不净，竟然无法反驳。

　　然而这番说辞，却并没有阻塞智炫禅师的智慧。

　　眼见着皇帝废法的决心已定，那智炫不卑不亢应声回对：

　　“陛下！衲僧敬佩天子对我佛的了解。引经叙论。诚非谬言。”

　　“智炫无法辩驳陛下所言的三不净！”

　　“不过据我所知，皇帝推崇的这本土道法之中。同样也有三种不净，比佛教更为甚之。”

　　“道教的天尊在紫微宫。随伺竟有五百童女。此主不净。甚于佛陀纳妻耶输陀罗一人。”

　　“道士章醮请福之时，必须用鹿脯百柈清酒十斛。此教不净。又甚于三种净肉。”

　　“道士犯法，各朝各代都有。”

　　“譬如千古乱常姜斌犯法。此不净又何异于众僧。”

　　“如果因为瑞云寺那般无德僧众自造罪过，就可以取消佛法。”

　　“那么，如果逆子叛臣相继而出，是不是也应该取消皇帝的天子之位呢？”

　　“既然大宝之位。不可以因为叛臣贼子而空。那么佛法，就可以因有僧犯罪而废么？”

　　“什么时候道家天尊，随侍竟有五百童女，这理论却是出自哪里？”

　　“禅师莫不是信口开河，扰乱视听？”

　　智炫的辩词，让皇帝愕然，他不禁趋身惊问。

　　“出自道家三皇经。”

　　“三皇经什么时候竟写了这些？你且翻来。” 皇帝皱眉。

　　“陛下没有看见。并不等于经上无文。”

　　“佛先道后，本是已经证实的事情。道且不论。”

　　“今陛下特意欲废佛存道。凭自好恶。一叶障目，无视事实。即使经书上有，想陛下也无心深究。”

　　“放肆！和尚怎知朕无心深究！”

　　“朕心无私，从不以好恶决策天下。”

　　“道释两家，孰先孰后，于朕之江山社稷有何干系？”

　　“朕之天下，只问苍生，不问信仰。道也罢，佛也罢，佛道相易又怎样？”

　　“禅师也不必再辩。朕意心已决！大周之境，再无佛教便就这样定了！”

　　皇帝说罢，愤然起身。

　　“陛下！”

　　“天子之言难道言而无信么？”

　　“陛下说过，若我等僧众能证明佛法中，并无三不净之说便保留。”

　　“可禅师可曾证明？”

　　“陛下！智炫说得还不够清楚么？”

　　“佛若有不净，则道更不净！从来就没有什么三不净，所谓不净，也只是陛下自以为而已。”

　　“以道易佛，舍本逐末。犹纲常乱纪，朝纲崩俎。”

　　“皇帝执意如此，试问这与陛下以庶代嫡有何区别？”

　　“以庶代嫡！你可知道你在说些什么？”
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